Conceptos Básicos
A continuación se presenta los conceptos básicos que entregan sentido e identidad a Homo Vegetus. Para una explicación más extensa puede usted contactar a su autor a: hv.contacto@gmail.com
Enfoque de Veganismo Ontológico
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Desde el enfoque propuesto por Homo Vegetus, el veganismo deja de ser presentado como un estilo de vida. Hablamos de veganismo como toda una manera de interpretarnos como animales humanos en relación con nuestro medio; como toda una manera de concebir nuestra existencia; en definitiva, como una modalidad de ser en el mundo.
El estado de conciencia vegano es una manera de comprendernos como animales humanos, una manera de comprender nuestra relación con otros animales y una manera de comprender nuestro medio.
Un vegano es un animal humano guiado por principios de aceptación y cooperación, es quien concibe la existencia como un espacio para construir, habitar, hablar, pensar, sentir la armonía de intereses entre las distintas especies animales.
Desde este estado de conciencia, desde esta comprensión, es de donde surge de manera consecuente la serie de características externas por las cuales es conocido el veganismo; en general, la opción por productos y servicios libres de explotación a los animales.
Un vegano no se siente limitado en su opción, ya que desde su estado de conciencia, desde su comprensión, los productos y servicios basados en la explotación a los animales simplemente no son: comida, vestimenta, deporte, entretención o ciencia.
Dado este enfoque, es que se optó por el nombre Homo Vegetus; como una manera de hacer referencia a que el veganismo es una modalidad de ser.
El Mundo a Construir (visión)
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Una sociedad regida por la cooperación y el amor; esa sociedad mantiene una relación simbiótica entre medio ambiente, humanos y animales no humanos.
Es el mundo que construimos mediante su vivencia-habitación a través de la práctica del veganismo.
La Construcción del Mundo (misión)
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Homo Vegetus es un movimiento por la transformación de conciencia. Mediante una estrategia educativa no violenta y lúdica, busca gatillar una transformación de conciencia hacia el amor y la cooperación.
Es la manera en que construímos el mundo.
Hace referencia a “la aceptación del otro como legítimo otro en la convivencia”, una definición propuesta por el Dr. Humberto Maturana. Homo Vegetus ha reinterpretado esta definición identificando como “otro” a todos los seres sintientes; de esa manera es posible abarcar no sólo a los humanos si no que a todos los animales.
Contraparte matríztica a las prácticas regidas por la violencia y la competencia asociadas al modelo “patriarcal”.
Es un conjunto de individuos con objetivos, prácticas y creencias comunes, cuya interacción es de carácter permanente y cooperativa, dando origen a una comunidad.
Es el conjunto de poblaciones integradas por individuos de especies diversas (humanas y no humanas) que comparten un hábitat común (medio ambiente) en el cual interaccionan. Es el espacio del “nosotros”.
En busca de una transformación de conciencia se requiere un aprendizaje de segundo grado, el cual implica -más allá que la mera absorción de conocimientos- un cambio de perspectiva (transformación del observador).
Favorecer la transformación autopoiética (desde dentro) en el observador; una transformación no impuesta que resulta natural al observador dados los estimulos que ha recibido (transformación gatillada).
Es el espacio de recreación de mundo desde el sentido de fiesta y juego. Lo lúdico expande el espacio de oportunidades que visualiza el observador al quebrar el curso transparente de lo vivido.
Es el principio activo que determina la estrategia más consecuente con un enfoque de conciencia del veganismo. Si hemos aceptado que la adopción práctica del veganismo está condicionada a un estado de conciencia particular, tenemos que aceptar que el activismo vegano no debiera estar dirigido a las personas si no que a sus estados mentales. Homo Vegetus afirma que las personas no veganas son futuros aliados veganos y no nuestros enemigos.
Es un estado de conciencia, una forma de habitar el mundo, una modalidad de observador, desde la cual todo tipo de discriminación arbitraria (especismo, sexismo, racismo, y otras) es inválida.
Alejandro Ayala Polanco, Homo Vegetus
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